En 1784, la paix est signée entre la Birmanie et la Chine, et le jadéite birmane ramassée dans le torrent commence à être importée. Au début, les Chinois ne la considèrent pas comme du jade ; ils l'appellent feit'ui (martin-pêcheur, dont les vives couleurs des plumes rappellent l'éclat de la jadéite polie). Cette jadéite ne ser employée jusque vers 1880-1890, époque à laquelle les carrières de jade-jadéite birmanes sont ouvertes.

Parmi d'autres pièces remarquables se trouve le sceau impérial : cinq siècles avant notre ére, un phénix indiqua une boule de jade au pauvre lettré Ho, qui porta le bloc à son empereur ; celui ci ne reconnaissant pas un beau jade en cette boule, punit le pauvre lettré en lui faisant mutilé le pied droit.. Pour la même raison, l'empereur suivant lui fit mutiler le pied gauche, mais le troisième rendit enfin justice à Ho et accepta la jade. Le cruel Qin Shi Huangdi (qui réalisé la première uninté chinoise en 221 av JC) le fit transformer en sceau qui, jusqu'à nos jours, remplaça le kuei comme symbole impérial.

En l'an 9, il fut ébréché par un usurpateur ; en 311, après une défaite, l'empereur Xi Jin, Huai Ti, le remit en signe de soumission à ses vainqueurs, qui l'exécutèrent ensuite.

Une alouette le désigna au Grand Khan (Gengis) trois jours avant la cérémonie d'intronisation ; l'empereur Qianlong le jeta en sacrifice au fleuve Yangzi pour apaiser l'inondation, et la fontaine de jade le lui rendit l'année suivante ; en 1908, âgré de deux ans, Puyi fut le dernier empereur de Chine à être sacré, sous le nom de Xuantong, avec le sceau impérial, qui fut exposé en 1926 au palais impérial de Pékin, transformé en musé ; dissimulé à Shanghai lors de l'invasion japonaise, il n'a pas reparu depuis.

Au british Museum, une tortue de jade de 0,5m de longueur symbolise le monde : sa carapace est le ciel et son ventre, la terre.

Les huit immortels taoistes et Lao-tseu lui même, les bothisattvas et de nombreux symboles naturalistes sont sculptés. Kuan Yin, le bodhisattva de la miséricorde, dit "la déesse de jade", que les jésuites, au XVIIé siècle, essayeront d'assimiler à la Vierge, est la figure la plus appréciée. Le champignon d'immortalité du taoïsme devient le Ju-I, sceptre de cérémonie courbe, gravé dans le jade. Après une période trouble, le jade devient, sous l'empereur Xuanzing, de la dynastie Tang (618-907), un matériau de la vie courante. Il est bijou, objet ornemental, vaisselle, et se répand hors de la cour impériale . Toutes les femmes suivent l'exemple de la favorite impériale, Yang Guifei, la beauté de jade, qui vivait dans un univers de jade. Cette époque est l'âge d'or de la gravure chinoise sur jade.

Au XIIIe siècle, un marchand qui voyageait entre le Chine et la Birmanie ramassa une pierre pour équilibrer le chargement de son âne ; ainsi fut découverte l'existence du jade-jadéite de Birmanie. Des échantillons ont peut être pénétré en Chine sous l'empereur mongol Koubila). Mais les frontières se fermèrent avec l'arrivée au pouvoir de la dynastie Ming en 1368. La renaissance de l'art du jade amorcée avec les Song (960-1279) s'épanouit alors.

Sous le grand yu, le fondateur de la dynastie Xia vers 2000 avant notre ère, le jade, qui ne peut empécher le vivant de mourir, évite cependant la dégradation du cadavre. Celui ci est placé entre un pi posé sous son dos et un t'sung posé sur son ventre, avec un huang à sa tête, un ch'ang à ses pieds, un kuei à sa gauche et un hu à sa droite. Des amulettes (cigale, etc.) accompagnent la mort qui emporte aussi tous ses biens terrestres : l'empereur est ainsi entouré de ses esclaves, ses épouses, ses guerriers (un millier de personnes sont sacrifiées lors de son entourement).

La sculpture du jade atteint sous la dynastie Chang  une véritable perfection, puis les formes se simplifient avec l'influence du confucianisme et du taoïsme; à l'époque des Printemps et Automne (771-481 av JC), le jade devient symbole d'amour, représente les vertus humaines, illustre le prestige des mandarins, dont les anneaux d'archer attestent le rang.