La légende indienne : Vers le XVIIe siècle avant notre ère, les Aryens à peau claire envahirent l'Inde par le nord-ouest. Ils apportèrent avec eux leur système fortement hiérarchisé en trois castes (prêtres, guerriers et commerçants) et furent à l'origine de l'hindouisme, religion évolutive dont le dieu majeur est alors Indra, armé de foudrre, vajra. Ils détruisirent la civilisation de l'Indus et soumirent les Dravidiens à peau sombre, dont ils firent une quatrième caste inférieure, les parias ou sudra. Sans doute ceux ci collectionnaient ils déjà les diamants, ces pierres d'un aspect différent des autres.

En effet, reprenant au VIe siècle de notre ère l'ancienne mythologie hindouiste, le Ratnaparîskâ de Buddhabhatta et le Brihat-samhitâ de Varâhamihira attribuent une grande importance au diamant. IL est devenu le vajra, arme d'Indra, et, par les six pointes de l'octaèdre, il symbolise l'homme véritable qui résiste aux attaques du nords, du sud, de l'est et de l'ouest, à celles des puissances infernales et à celles des puissances célestes.

Aussi, celui qui porte un diamant sera protégé du feu, des voleurs, de l'eau, des serpents et des mauvais esprits. La dureté du diamant véritable est bien connue (seul le vajra entame le vajra), mais toutes cristaux octaédriques sont néanmoins qualifiés de vajra, traduit peut être abusivement par diamant. Les octaèdres incolores (des diamants au sens propre) sont attribués aux brahmanes, les prêtres. Les rouges (des spinelles) aux kshatriya, les guerriers. Les jaunes (peut être des diamants) aux vaiçya les marchands. Les noirs enfin (de la magnétite) aux sudra ou parias, les paysans.

Dès le IVe siècle avant notre ère, le premier empereur des Indes, Chandragupta Maurya (322-298) fixe avec précision la législation concernant l'exploitation du diamant, ses critères d'évaluation (forme, propreté, densité, laquelle nous indique clairement les espèces minérales concernées en réalité) et les taxes qui le frappaient.

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